http://www.ihiqi.com/kfbl/9931.html http://www.ihiqi.com/kfbl/9931.html导语
“非学校教育”有两个不同含义。一方面越来越多地用来描述与学校不同的教育方法，主要是指不过多依赖于教科书或是久坐于书桌前；另一方面，在创造这个术语的的人——教育家、作者和家庭教育介导者约翰·霍尔特（JohnHolt）——的设想中，“非学校教育”指的是特殊类型的教育，以兴趣为基础，父母并非高高在上指导孩子的教育，而是帮助孩子探索他（她）的兴趣。“非学校教育”不是指孩子没有受教育，而是指不在学校里受训（school也有训练和控制的含义），或者用严格的学校式方法进行教育。
至少不是沿袭传统、按部就班、盯着表等待下课铃声响起的那种。非学校教育运动正在蓬勃发展，参与者认为，一成不变的标准化考试和室内运动扼杀了孩子们的创造力。唯一可行的做法是：给孩子们自由。
在佛蒙特州北部小镇郊外43英亩大的一块地方，有个隔板屋。9月初始，屋里的两个男孩睡醒了，他们是兄弟俩，大的十二岁，小的九岁。曙光仍没从暗夜的魔爪中挣脱出来。尚未入秋，但气候已有了变化，温暖的夏末之夜逐渐变得漫长而寒冷，寒风萧索的季节即将来临。在男孩们卧室的窗外，枫叶开始变红。
学校已开课两周或更长时间，但兄弟俩却不急，缓慢而安静地穿着衣服——从廉价店买来的褪色破旧的迷彩裤、法兰绒衬衫、胶皮靴。他们腰间的皮带上挂在刀鞘，每个刀鞘里别着一把直柄刀。
清晨六点半，当第一缕阳光燃烧着穿过地面的雾霭时，男孩们出了家门。在接下来的一个小时里，一辆*色的校车将隆隆地驶过连接农场和城镇道路的车道，车上坐满了男孩们的同龄人，他们的额头贴着玻璃，注视着不断闪现的风景，田地、山丘和森林，环绕着被孩子们称之为“家”的小型工人社区。
男孩们不会留意校车，可能是因为他们要坐在厨房餐桌前，与父母共进早餐。又或是由于他们已经走进屋外树林的深处。在那里，一条盛产鳟鱼的小溪穿过香脂冷杉林；小溪边有座古老的石板桥台，男孩们喜欢站在上面，将挂着米虫的吊钩垂入水中。也许他们不会注意到校车，是因为他们已沉浸在其他一些项目中：用洋槐的新枝做长弓，或者升起一堆火，将从河道中捕获的海味烤来吃。男孩们在火堆旁放一块平坦的石块，灼热的石块已经把鱼烤成乳白色，裂成薄片。
男孩们不曾留意校车，又或是因为它的经过对他们来说毫无意义。或许他们从未坐过校车，抑或从未上过学。在男孩们短暂的童年里，那种呆在四面墙壁的教室里、一会盯着窗外一会看着挂钟、数着分分秒秒、期待着放学的日子，他们一天都没经历过。
也许，这哥俩其实就是我的儿子，也许他们的名字叫芬和莱，也许，要是我和妻子潘妮一直我行我素的话，他们永远不会去学校读书。
看，父亲也可以有梦想，不是吗？
对于芬和赖伊所受的教育，有个词叫“非学校教育”，虽然潘妮对这个词始终不太喜欢。但“在成人指导下、根据特有兴趣而自主学习的生活”确实有点绕口，所以还是叫“非学校教育”比较好。
很明显，非学校教育和程式化的课堂学习截然不同，但是，怎样将它与日益普遍的在家学习区别开来呢？恐怕最好的解释是，所有非学校教育都是在家学习，但不是所有在家学习都是非学校教育。大多数在家学习的孩子遵循一套结构化的课程，而像芬和莱这种非学校教育者，则对自己的生活拥有完全自主权。按兄弟俩的年龄段，大的应该上七年级，小的应该上四年级，我估计我的孩子每个月坐着学习主流教育普及科目（如数学和科学）的时间不会超过两个小时，每天甚至每周都不会超过两个小时。每个月两个小时。相对而言，直至目前，芬在课堂上花了约个小时。小他三岁的莱则用了大约一半的时间。
如果这些听起来很激进，那只是因为你没有把眼光放远，误以为孩子们醒着的大部分时间，都应该被禁闭在课堂里，陶醉在贫乏的历史旧闻中。
义务教育始于年，当时马萨诸塞州要求社区提供免费的公共教育，并要求每个8-14周岁的孩子每年至少上学十二周。在接下去的七十年里，其他州也采取了类似的法律，到了年，才完全过渡到强制公共教育。
不久，一些家长、甚至是教育者开始质疑义务教育的价值。其中一位是约翰霍·霍尔特，他是耶鲁大学的研究生，并在科罗拉多洛基山学校任教，年他将自己的观点写入《孩子是如何失败的》，这本书最终销售超过百万。作为对教育制度的控诉，书中认为，孩子天生具有强烈的好奇心和对学习的热爱，而这些都被学校剥夺了。
霍尔特后来成为在家教育的狂热拥护者，因为它存在于法律的灰色地带，但他很快意识到很多父母只是把课堂教育模式简单复制下来。因此年，在他的杂志《不上学也能长大》中，他创造了一个新名词：“这份杂志中提到的‘非学校教育’是指我们把孩子带离学校，‘去学校化’意味着我们正在改变规则，使学校不再具有强制性，不再拥有打分、排名、给学生贴标签的权力，也就是说，给学生们长久、官方和公开的评价。”
霍尔特于年去世，著有11本儿童培养方面的书籍。他联手资深教育家、《愚弄美国：义务教育的潜课程》一书的作者约翰·泰勒·盖托让这项活动普及起来。普及也许有些夸大其词，尽管在美国住家教育的万儿童中，非学校教育的人数约占10％，但没有确凿的数据为证。
除了基本课程不尽相同之外，两种教育方式之间还存在文化分歧。住家教育的普及与强烈的宗教理念密切相关（根据美国国家教育统计中心年对住家教育的调查，83%家长认为“宗教或道德教育”是他们选择这种教育模式的部分原因），非学校教育似乎没有这种关联。
JohnHoltGWS.
